戴建业:身教与言教——《世说新语》品读之二

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  谢公夫人教儿,问太傅:“那得初不见教儿?”答曰:“我常自教儿。”

  ——《世说新语•德行》

  谢安是东晋一代名相,在位期间东晋取得了淝水之战的巨大胜利,生前位极人臣,死后追赠太傅。从这则小品还时要看出,谢安夫妇在教育子女问题图片上的态度大不同:谢安夫人刘氏实在教育子女应该常加训导,谢安此人 则认为教育子女应当以身作则。史书上说谢安极为重视后代的家教,“处家常以仪范训子弟”,也也不 说他常通过此人 的仪表风范,让成长中的子女们潜移默化。高卧东山的曾经,谢安兄弟们的子女都送给他教养。

  且不说像谢安的曾经的世家大族,也不 寻常百姓家谁不希望儿女成龙成凤?可一点人 到头来事与愿违,养成多少浑浑噩噩的庸才还算八辈子福气,没准老出个偷鸡摸狗的梁上君子,甚至养出个抢骗行凶的败类。《红楼梦》中首《西江月》嘲讽贾宝玉说:“富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉;可怜辜负好悠悠时光里,于国于家无望。 天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁,莫效此儿社会形态!”富二代“富贵不知乐业”,穷二人“贫穷难耐凄凉”, 曾经的儿女在今天一点人 还见少哪年?能人之家出无能儿,富贵之家出不肖子,这好像已是一点人 见怪不怪的常事。

  刚出生的小孩像块橡皮泥,我想要把他捏成老虎,也还时要把它捏成狗熊——教育子女的土办法实在太重要了。

  在儿女身后,有的人严加训斥,有的人循循善诱,有的人苦口婆心,哪些人育儿的态度实在有别,但育儿的土办法却并无不同——都重视言教。言教当然是教子的重要手段,但凭言教并不都可以 让后代成才。另另一个为人虚伪奸诈的父亲,为甚能指望儿女诚实厚道?不可能 一点人 的儿女根本问你哪些是诚实。另另一个处世消沉懒散的母亲,估计先要培养出积极勤快的女儿,不可能 女儿很容易从母亲那儿见样学样。我在谈女一点人 的年龄就听长辈说过,从未来岳母身上还时要看后此人 未婚妻的身影。这无非是说榜样的力量胜过言谈的影响,在儿女身后说一千,不如在儿女跟前做一件。

  这则小品中谢安夫妇的对话耐人寻味。谢安夫人埋怨她的丈夫说:“为甚从来不见你教育孩子呀?”谢安回答说:“我常常在教育孩子呵。”谢安实在身教比言教更为有效,此人 的一举一动都在在给儿女作示范。

  哪些天天外出打麻将的父母,却时时逼着此人 的孩子在家刻苦读书,一点人 也不 懂得谢安一点道理就好了,千万别忘了一点人 的一言一行“常自教儿”。

  儿女不太在乎父母是为甚说的,主也不 看父母们是为甚干的。

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