王志龙:“你独裁不如我独裁”

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  1964年,毛泽东填写了《贺新郎·读史》一词。是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史?毛泽东在词中的回答是难能可贵的:“五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。有十多少 风流人物?”

  是啊,风流总被风吹雨打去!

  然而,对于其他人在革命历史上所起的作用,有点痛 是对于其他人崇拜的态度,毛泽东与斯大林统统我有过极其类似的认识和主张。这是有另一个 值得后人研究的课题。

  一、毛泽东、斯大林早年都反对其他人崇拜

  早在延安时期,中共七大曾把毛泽东思想作为党的指导思想写入党章总纲。毛泽东当时人太好也和全党同志一样接受了这俩 提法,但他在1948年11月21日致信刘少奇等中央书记处成员时,还是提议在中央正式文件中把“毛泽东思想”改为“马列主义”。有点痛 是当一帮人提出“毛泽东主义”时,毛泽东对此很不赞成,他认为朋友统统我有另一个 主义,即马克思主义。他在致何凯丰的信中说,“我的思想(马列)自觉这麼 性心智性性心智心智心智心智心智心智性成熟期期 图片 是什么,还是学习日后,也有鼓吹日后”,“我的体系还这麼 性心智性性心智心智心智心智心智心智性成熟期期 图片 是什么”。在七届二中全会的讲话中,毛泽东不仅以“有另一个 务必”告诫全党,还有点痛 强调“禁止给党的领导者做寿,禁止用党的领导者的名字作地名、街名和企业的名字,保持艰苦奋斗作风,制止歌功颂德问提”。进京前夕,他更是提醒其他人:“朋友决不做李自成。”

  建国后,根据毛泽东的意见,中共中央宣传部1954年12月5日专门采集通知:“毛泽东同志曾指示今后不须再用‘毛泽东思想’这俩 提法,以免引起重大误解。”邓小平在八大修改党章的报告中,有点痛 提到苏共二十大的有另一个 重要功绩,统统我别问朋友,把其他人神化可能造成多么严重的恶果。“很明显,其他人决定重大问提。是同共产主义政党的建党原则相违背的,是必然要犯错误的,只有联系群众的集体领导,才符合党的民主集中制原则,才便于尽量减少犯错误的可能。”“同过去剥削阶级的领袖相反,工人阶级政党的领袖,也有在群众之上,统统我在群众之中,也有在党之上,统统我在党之中。”八大要求全党坚持群众路线和民主集中制,健全各级党组织的集体领导,避免其他人专断和其他人决定重大问提。日后在八大修改通过的党章中,总纲只写了“中国共产党以马克思列宁主义作为其他人行动的指南”,撤销了七大已写入党章总纲的“毛泽东思想”这俩 专用名词。

  1956年2月25日,在苏共二十大上赫鲁晓夫作了《关于其他人崇拜及其后果》的秘密报告,严厉地抨击斯大林无视党内生活准则,践踏列宁的党的集体领导原则,大加鞭挞斯大林的暴行和对斯大林的其他人崇拜。人太好,早年的斯大林也是反对其他人崇拜的。

  1931年12月13日,德国作家路德维希问斯大林:“你否是容许把你和彼得大帝相借喻?”斯大林谦逊地回答说:“绝对不行。历史的借喻经常冒险的。这俩 借喻是毫无意义的。”“至于我,我不过是列宁的学生,我一生的目的统统我要做到不愧为列宁的学生。”1945年12月28日,斯大林在会见参加他的全集编辑工作的学者时,对你爱不爱我:“我不须求把一切都收进去,加带了统统。看来日后 人力图多收日后 ,想夸大作者的作用。我不都要统统我做。”当时一位学者还试图劝说他,《列宁全集》把一切都收进去了。斯大林立刻回答说:“那是列宁,而这是我。”尤其是1947年《斯大林传略》出版前,斯大林审阅校样时,就作了多处修改,他在“斯大林的生活和活动不可分割地与列宁的活动联系在一起”这句话,在列宁的名字前加带了“他的导师和培育者”。在统统地方勾掉了“在斯大林领导下”、“斯大林领导的”统统我的字句,加带了“天才的理论家”、“苏维埃国家真正的舵手”、“最伟大的统帅”等头衔,有六、七处把斯大林关于某一问提的“学说”改为“理论”或“原理”。他批评传略的作者们:“传略中好话统统,赞扬其他人的作用。读者们在读了这本传记后该做那此呢?朋友得跪下向我祈祷。”他还用讽刺的语气说:“我现在简直有了各种学说,直到关于战争中起作用的经常性因素的学说。甚至发现我还有共产主义学说、知识分子学说、集体化学说等等。”“这俩 学说在我这里‘发现’了整整齐6种……实际上本身也这麼 。”

  二、毛泽东、斯大林晚期又都主张其他人崇拜

  李锐先生在总结庐山会议的沉痛教训时曾指出:“在宣传上朋友人太好长期习惯于把党的领袖说成统统我毛泽东有另一个 人,而从来不讲领袖是有另一个 集体;把中国革命理论——毛泽东思想的形成说成统统我毛泽东有另一个 人的贡献,而也有也中含集体智慧人生的结晶;把一切成就归功于毛泽东其他人,少讲党和人民群众的作用;把领袖说成是绝对正确的,更不讲领袖也会有缺点,也可能犯错误,等等。长期以来统统我宣传的结果,其他人崇拜就自然成为顺理成章之事。”

  尤其是苏共二十大后,赫鲁晓夫对斯大林所作的批判,否是也让毛泽东感到了本身危机?担心大权旁落?担心中国的赫鲁晓夫上台?加之1956年4月毛泽东在中央政治局会议上提出的当年基本建设增加20个亿的意见遭到与会者的否决。毛泽东感到其他人的威望受到严重影响,会后一转身就去了南方。次年十月,在八届三中全会上,毛泽东结束英文反击。有点痛 是到了1958年3月的成后该议,毛泽东过去其他人反对其他人崇拜的态度,把周恩来等人对他的冒进批评和其他人崇拜问提结合起来,大加发挥。毛泽东在会上说:“赫鲁晓夫一棍子打死斯大林,也是本身压力。中国党内绝大多数人是不同意的,有日后 人屈服于这俩 压力,随声附和,要打倒其他人崇拜。其他人崇拜有本身:本身是正确的。朋友也有崇拜马克思、恩格斯、列宁吗,斯大林正确的东西也都要崇拜。对于朋友,朋友都要崇拜,永远崇拜,不崇拜不得了。真理在朋友手里,为那此不崇拜呢?朋友相信真理,真理是客观地处的反映。有另一个 班都要崇拜班长,不崇拜不得了。另本身是不正确的崇拜,不加分析,盲目服从,这就不对了。现在既一帮其他人崇拜,也有反其他人崇拜。反其他人崇拜的目的也有本身:本身是反对崇拜别人,崇拜其他人则很舒服。问提都这麼于其他人崇拜,而在于否是真理,是真理就要崇拜。打倒斯大林,日后 人有共鸣,一帮其他人目的,统统我为了想让别人崇拜其他人。列宁在世时,朋友批评他独裁。说:政治局只六个委员,有时还不开会。列宁回答很干脆:与其你独裁,不如我独裁好。日后,假使 正确,不须推,不如我独裁;也开点会,不也有独裁统统我。不须信这俩 邪,你反对其他人崇拜,反到天上去,无非是想其他人独裁。”日后 献媚者趁机逢迎毛泽东。时任上海市委第一书记兼华东合作者者区负责人的柯庆施就唱出了高调:“相信毛主席要相信到迷信的程度,服从毛主席要服从到盲从的程度。”在第二年的庐山会议上,刘少奇、彭真等人提出,反对对毛主席的其他人崇拜,是彭德怀的一大罪状。胡乔木在理论上还从恩格斯《论权威》一文中,引申说明党都要领导者其他人的威信,这是党和人民的宝贵财富,都要保卫,决只有破坏。林彪在1959年9月的军委扩大会议上更是强调:“朋友学习马克思列宁主义何如 学呢?我向同志们提议,主要学习毛泽东同志的著作。这是学习马克思列宁主义的捷径。……朋友学毛泽东同志的著作容易学,学了马上都都要用,好好学习,是一本万利的事情。”在那此吹鼓手们推波助澜的作用下,毛泽东由反对其他人崇拜到欣赏其他人崇拜,日后经常走上了“当代马克思列宁主义的顶峰”、成为“当代最高最活的马克思列宁主义”(林彪语),完成了从人到神的跃迁。

  同样的清况 在这日后也地处在苏联。随着斯大林在党内最高地位的确立和权力的巩固,日后 异己陆续被剪除,苏共党内逐渐形成了对斯大林的其他人崇拜。1929年12月21日,斯大林满五十寿辰,全国上下对斯大林进行了歌功颂德。斯大林被称颂为“当代的列宁”,全国各地每个城镇的广场和公共建筑物内到处也有斯大林的全身塑像和半身塑像。1934年第一期的《真理报》上刊登长文,文中肉麻地吹捧斯大林“是列宁最好的学生,是从列宁党脱胎出来的,党的骨统统我他的骨,党的肉统统我他的肉”,“他和列宁一样才能高瞻远瞩”。1949年《联共(布)中央和苏联部长会议祝贺斯大林70寿辰的颂词》中更是十分豪迈地宣称:“斯大林同志,在你的领导下,苏联变成了伟大的和不可战胜的力量……世界上一切正直的朋友世世代代将赞颂苏联,赞颂你的名字——斯大林同志,赞颁使世界文明免遭法西斯暴徒摧残的救星……斯大林的名字是我国人民和全世界普通人心目中最珍贵的名字。”这时的斯大林早己被人赋予了“无所不知,无所不晓,无所只有,替其他人思考,他的一举一动永远正确”的“超人”的地位。

  三、其他人崇拜究竟是人性的弱点,还是体制的痼疾

  由毛泽东而斯大林,比较之下都都要发现,历史竟有惊人的类似!是巧合还是必然?是人性的弱点还是体制的痼疾?似乎容易回答,又似乎这麼 回答。但这毕竟是有另一个 都要后人回答的问提。毛泽东统统我批评过斯大林:“斯大林这麼 严重破坏法制,这在英、美、法那此西方国家就可能地处。”“斯大林晚年把封建主义的精神实质带进了共产主义运动。”可能连他其他人都这麼 想到,他晚年的严重错误不统统我在重蹈斯大林的覆辙吗?

  未来学家阿·托夫勒说:“朋友可能不向历史学习,朋友将被迫重演历史。”列宁也曾告诫朋友:“无产阶级都要了解政治活动家的真相,不管朋友是活着的还是死去的,可能凡是真正配得上被称作政治活动家的人,即使朋友的肉体可能死去,朋友在政治上是后该死去的。”毛泽东、斯大林都可能是过去的历史人物了,对朋友的其他人崇拜也可能是逝去的烟云。日后,鉴往知来,朋友今天谈论当初朋友两位由起初的反对其他人崇拜到日后的欣赏其他人崇拜,为那此会有统统我的转变?为那此两者在对待其他人崇拜的态度上有这麼 的类似,个中奥秘难道不值得朋友认真探讨吗?

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